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其次，就人與人的關系說，人之所以能勝天，是在於人能組織社會，能制定壹整套社會規範，劉禹錫提出以“法制”作為社會秩序的準則和判斷是非的標準。所以劉禹錫說：“人能勝乎天者，法也。”為了論證這個問題，劉禹錫分了三種情況。第壹種“法大行，則是為公是，非為公非，天下之人蹈道必賞，違之必罰。”在這種情況下，法制健全，是非曲直清楚、公正，善惡各有所終，則天下安定、太平。第二種“法小弛則是非駁，賞不必盡善，罰不必盡惡。或賢而尊顯，時以不肖參焉。或過而辱，時以不辜參焉。”法制稍微松弛，天在人心目中的作用就開始顯現了，“天勝”的現象就開始出現，第三種“法大弛則是非易位，賞恒在佞而罰恒在直，義不足以制其強，刑不足以勝其非，人之能勝天之具盡喪矣。”’法制混亂、是非顛倒、德福錯位時，天的“強弱”就戰勝了人的“是非”。由此可見，天勝人並非天的作用，而是人類社會沒有法制混亂的結果。所以，劉禹錫認為，人要勝天必須建立嚴明的法制。劉禹錫這種重法的思想，顯然是受到先秦法家思想的影響。這樣，劉禹錫就進壹步把荀子的“人定勝天”的思想深化了、辨證化了。形容生活美好的詩句03-26目前我國開設司法信息技術專業的學校不多，對此專業感興趣的同學可以深入了解安徽警官職業學院、廣東司法警官職業學院、四川司法警官職業學院等院校。2、《竹石》鄭板橋

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